什麼是佛

什麼是佛

摘自网地：http://blog.udn.com/kinshing

什麼是佛

開示/蓮翰上師

1999-02
　　到底什麼是「佛」？

　　是否坐在壇城上面的佛菩薩，看得到的，有手有腳，坐在那裡不動的？大家都會說，真是如如不動，佛菩薩沒有動過，這便叫做「佛」呢？

　　事實上「佛」的意識是很高、很深。「佛」是沒有形狀，不是我們肉眼所能見得到的，亦不是我們所不能看到的靈魂就等於是「佛」。我們是不能看到靈魂的，但是有些人有靈眼能夠看見靈魂；是不是靈魂就是「佛」呢？非也。真正最高佛的境界，我們將「佛」的境界提昇到最高的極點時，是無形的。是你用任何肉眼、天眼、靈眼、第三眼也看不見的。真正「佛」的本體，叫做「真如」，是「空性」，不能夠用任何第三眼所看得到的。

　　我們時時聽到師尊說祂有第三眼，能見到佛，那是不是佛呢？是。師尊見到的是佛，那是由佛的空性裡面化出來的。真正的本體是無，見不到的。因為見不到，我們不可能有方向和目標。所以佛化現出一尊形象出來，因為，師尊用佛眼可以看得見那種形象。

　　真正佛的相是無相，「金剛經」裡面講「凡所有相皆是虛妄」。你見到有相的，不論是我們肉眼所見的，所有見到的都是虛妄，所以「金剛經」將「佛」這境界提得很高，高到最極端。

　　佛的意識是無始無終、無量、無盡、無窮，根本是沒有時間的限制，沒有空間的限制。當然沒有人類，沒有地球，沒有任何物質之前，佛的意識已經存在，佛永遠存在，是無始無終，不會有一天了結的。

　　我們有時讀到，譬如「南摩無極瑤池金母」，甚麼是「無極」呢？這是道家的說法，「無極」亦都是佛的本體，是空性，因為祂是無始無終，沒有一個極端，沒有一個盡頭，無量無邊，所以叫做「無極」。因此「瑤池金母」是最高，很崇高的果位。

　　為甚麼會有一尊相，能夠給大家看到的一尊「金母」呢？祂戴著鳳冠，手拿著拂塵，坐在龍椅上，這是由佛的本體裡面再化現出來的一個相，祂還有另一個相，就是無相。所以金剛經裡面講，你見到佛，那就不是佛，你見到相，就不是佛，你不可以用任何眼去看到佛相，真正的佛當祂還未化現之前，根本不可能看得到的。佛是不生不滅。

　　「不生不滅」是甚麼意思呢？祂根本就不會有生，亦不會有滅。祂原來已經存在，根本原來就是這樣。

　　所有人類，每一位眾生的意識，最深的地方原來是佛的意識，所以金剛經這樣說「所有的眾生原來都有佛性」。釋迦牟尼佛證悟到成佛的時候，出定時的第一句話，就是「原來所有眾生都有佛性」。

　　因為所有的眾生是由佛的意識所化現出來，所以每一位同門，每一位人類，甚至畜牲，他們心靈深處都有佛性的。為甚麼他們不能夠返回變為佛菩薩呢？為甚麼我們現在還在人世間呢？因為漸漸化現的時候出現了貪瞋癡妒慢疑。心給五濁惡世漸漸侵蝕和束縛。於是乎，不能夠體會到原來的「無始無終」、「不生不滅」、「原來面目」，不能夠再體會到，所以變成千劫萬世輪轉，造成這個輪迴。因為有這個念頭，所以造成這個輪迴。

　　這個念頭是甚麼呢？就是貪瞋癡妒慢疑這種念頭做成輪迴的根本，做成肉體的根本，現在眾生多數將肉體當為自己真正的身體。這個肉體，若我們打他一下，它會感到痛，打一下都會痛，有感覺的。認為這個肉體是自己真正的身體。大家根本沒有可能體會到這個身體原來是虛幻不實。

　　大家會想：怎可能是虛幻不實呢？打下去會痛，有病時會感覺痛，拿刀砍下去會流血的，會痛到呱呱叫，怎可能是虛幻不實呢？為甚麼呢？這個是悟性的問題。

　　眾生認為自己的心是真正的心。不是心臟，不是肉體的心，而是念頭，一個心念。這是我真正的心，好多人拍拖時都說：「呀！我的心很鍾意你。」或者：「我心裡很喜歡某一種東西。」又或者：「我的心很討厭某一個人。」或者：「我的心時時妒忌某一個人。」一般人都會認為這是自己真正的心。事實上這不是真正本心。這種心的念頭每一秒鐘念頭不息，時時想東西，有很多慾望、貪念，想得到某些東西，有很多物質的慾望，很多貪瞋癡妒慢疑種種纏著自己的心念。這種心念不是我們真正的心，不是自心，不是本心。

　　我們原來的本心是從那裡來的呢？大家忘記了，忘記了我們從那裡來的。人們說，怎可能忘記呀！爸爸姓甚麼當然記得啦！每一個人都是由媽媽生出來的。實際上不是，只有肉體是。

　　真正你的本性是從那裡來的呢？我們由無始無終，不生不滅那裡來的。忘記了，這等於迷了途，每一個人都迷途，想不起。於是下一世照樣輪迴，因為這一世經過很多的貪瞋癡妒慢疑，因此心裡面有很多很多的念頭，念頭不斷，這就變成輪迴的根本，造成肉體的根本，所以這是妄念的心。

　　所以師尊教導我們用「無念」便可以返回去。因為你念念相續，第一個念頭接第二個念頭，念頭不停產生，一世人又一世人，千生萬劫都是在輪迴，就是因為有念頭，有產生這個身體和心，這個妄念的心，所以教大家入三摩地的時候要用無念。達到無念的時候，我們的子光，就會產生出來，就會一剎那產生一種不同的感覺。原來這種感覺是無念的，是無量無邊的，突然間會有一種好舒服的感覺，甚麼都沒有，無人、無我的感覺。

　　真正佛的本性，叫做「空性」，又叫做「真空化無」，有很多的名詞。所有語言文字都不能夠形容得的，我們只可以用「不生不滅」、「無始無終」來形容，這種本性只有靠自己去摸索和印證。

（原載香港通訊九九年二月）
(http://hk.myblog.yahoo.com/jw!UAQqhyqUHxmycnF_B2SIRg--/article?mid=14)